DE SABATO

Dice Sabato que, "a lo largo de su gestación, desarrollo y maduración,
el tango ha generado una amplia y compacta literatura. Escritores de
todas las tendencias, de todos los medios sociales, de todas las
latitudes, encontraron en nuestra musica un pretexto para la
meditación sociologica o el ensayo filosofico. La relación entre
tango y sexo aparece sintetizada en la siguiente frase de Tulio
Carella: "el hombre es el creador de la danza del tango porque la
engendra sobre el cuerpo de la mujer..." Segun Vicente Rpsso: "Decir
los tangos de los negros (por los tamboriles o tantanes de los negros)
se hizo equivalente a los bailes de los negros. Por eso, cuando
pedian permiso para reunirse a candombear, decian: "a toca
(acentución en la ultima letra) tango". El Diccionario de la Academia
Española dice "Hay quien hace derivar "tango" de "Tang", que pertenece
a un dialecto africano no identificado; se traduciria como "tocarse,
sinonimo de aproximarse". Rememorando los primeros momentos del
tango, Carlos de Paoli se extiende en un poema cuya parte incicial
dice:

Dicen que el tango, segun se cuenta
alla en las pampas de historia cruenta,
viejos cuarteles tuvo por cuna...
Y que en las noches de blanca luna
la cantinera con los soldados
-mudos, ardientes, fieros, trenzados-
mientras las violas de moro rango
se desgranaban gimiendo un tango,
era de verse la cantinera,
los arabescos que en la cadera
marcaba fiera y acompasada...
echando fuego por la mirada...
Presa en los brazos de un sargentazo
de pelo negro, cara cruzada
en dos mitades por un hachazo
que segun cuentan le dio un indiazo
ya van diez noches cuando la "indiada"...
Y en tanto el resto de la calaña
mientras la gente sigue tangueando
mudos y bravos se van pasando
el sucio frasco de inmunda caña...
Y cuando el tango ya se moria
en los espamos de la sentada,
dice la gente que se sentia
como un ambiente de puñaladas...

Hay ademas que indicar otros hechos en cuanto a la relación entre el
mundo campesino y el urbano. Marcelino s. Roman sostiene que "las
plazas de las carretas y mercados de frutos del pais, de Buenos Aires,
fueron activos focos folkloricos. Puntos de contacto permanente entre
la ciudad y el interior. Dice Vivian Trias que "la industrialización
de las ciudades no podia, ni muchos menos, a asimilar a todos los
emigrados del campo, de modo que en sus orillas empieza a congregarse
un turbio mundo de desclasados, rameras, compadritos y jugadores...
Los malevos de las orillas constituian un grupo humano de caracter
marginal, no eran hombres de campo ni tampoco podian ser hombres de
ciudad, estaban privados de un pasado que en las nuevas condiciones no
les pertenecia y de un futuro urbano al que no podian aspirar por
esencial inadaptación. Solo les quedaba el desesperado presente de la
prevalencia fisica..."

Sabato describe algunos de los escenarios primitivos del tango como,
"Durante los conciertos se bebia nerviosamente y era cosa de machos
hacerlo sin medida. Se trataba en su totalidad de un publico de
amorales y agalludos y de otros cuya desgracia y cuya dicha consistia
en parecerlo. No eran tipos de amontonarse como paquetes, silla a
silla, en una leonera llena de humo, y de estarse alli media noche
mirando hacia arriba a los musicos, nada más que para pasar las horas
encntados como niños. El tango y el alcohol eran uno, y nada se
entendia mejor con las penas que les rodeaban, roncando como penones,
en los abismos varoniles del pecho. El tango era para ellos cosa de
fuertes, como un vaso doble de ajenjo o una puñalada. Los
nocheriegos libertinos de la Boca no se la pasaban sin ir después de
las audiciones a bailarse un tanguito en los burdeles. Los
bailarines de renombre como "El Civico" solian dar alli verdaderos
espectaculos de coreografia orillera. En una atmosfera de desvario el
individuo se apartaba en dichos casos y aplaudia, invariablemente
embriagada, frenetica, la turba lupanaria. Se ponian de mal humor los
bailarines rivales, se enloquecia el corazón de las prostitutas, se
estimulaba la ambición de los mocosso con aire de "cafisitos"
precoces. Cortes, quebradas, lujurias, voceria guaranga, botellas,
manoseos torpes, dagas celosos, humo. Si no habia trifulcas y
detenciones, hasta el amanecer no se daba tregua a los musiqueros. Y
los homosexuales, y las escenas drolaticas y grotescas..."